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ESTUDO DA VITIMOLOGIA NOS CRIMES CONTRA A MULHER

Discretas

Assim, por exemplo, o problema do reconhecimento do outro a partir do cogito; em Kant aparece com o problema do outro como ser moral etc. Max Scheler ocupou-se, sobretudo do problema de saber se o sujeito pressupõe outros sujeitos num mundo social comum e se é possível demonstrar a existência de outros sujeitos, isto é, se pode dizer que a consciência dos outros é acessível à própria. Heidegger ocupa-se do problema do outro em sua doutrina do Mitsein e do Mitdasein. Esta tese parece similar à de Heidegger, e em alguns aspectos fundamentais ela o é. Entre esse modos, achar-se o transformar-se em objeto, o alienar-se, o apropriar-se, o colaborar, etc. Ortega y Gasset tratou com freqüência do problema do outro pelo menos em dois sentidos. Kwant, Alphonse de Waelhens, etc.

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Alguns estudiosos defendem que a vitimologia é uma ciência autônoma, outros acreditam que ela é parte do estudo da criminologia. O movimento vitimológico iniciou seus estudos na década de quarenta do século XX, logo após o final da Segunda Guerra Mundial. A apologia ao ataque às mulheres nunca foi um tabu. Negativamente, sempre foram vistas como submissas no âmbito social. Sujeito passivo é termo jurídico, e vítima é termo criminológico.

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